Vivre par San Jian, Mourir par San Zhan - La mère Fist of Southern Fermer combats





Un autre article important par Hing Chao de la question 2317e de Ming Pao Weekly, de la question de discuter de la Grue Blanche.


Editeur: Parmi les nombreux styles du sud, le système de la Grue Blanche est considéré comme relativement complet, et utilise toute la puissance du corps. Maître Li Gang Unis, d'autres styles de parler des différentes composantes, soit le poing, ou de la jambe, ou de lancer des applications, et ce sont les arts martiaux externes. Karaté a absorbé le san jian ou trois attaques, et bien incomplète conserve son pouvoir d'intimidation. L'inspiration et l'expiration, montant et descendant des trois attaques, vide et le plein, dureté et la douceur est au cœur du Kung Fu chinois.


Ceux qui forment la Grue Blanche connaissez l'expression «Vivre par San Zhan, Mourir par San Zhan". Yip Wing Nien, qui entraîne à Yong Chun Grue Blanche avec les États Maître Li Gang », pour apprendre les trois attaques on doit commencer dur, ceci est le fondement, alors on doit apprendre la netteté de mouvement, et enfin on apprend la douceur , les trois ensembles sont complètement différent et les applications ne sont pas la même chose. Quand on a atteint le niveau de douceur, [on comprend] comment fa li (puissance d'émission) à chaque commune, et que le pouvoir est totalement sous son contrôle.


Il n'y a que 11 mouvements à San Jian, très simple, mais il exige que chaque joint est connecté, quand on initiés communes, chaque commune est également engagée [en même temps]. Dans différentes circonstances, on utilise différentes articulations, et utilise différentes parties du corps de délivrer différents types de jin ou de puissance.


Chaque école de foukiens Shaolin du Sud, y compris Luohan boxe, de boxe Taizu, Cinq Ancêtres et de toutes les écoles de la Grue Blanche ont San Jian, elle est la technique la plus simple mais aussi la plus profonde [l'un].


Depuis les temps anciens, sud de la Chine a toujours eu sa propre culture. Depuis l'époque de la dynastie des Han, les zones Min et Yue (environ coïncidents avec les provinces de Zhejiang et Fujian) a hérité de la culture ancienne des plaines centrales chinoises, et conservaient également une culture indigène qui était très différent du Nord. Arts martiaux du Sud est aussi le même, mais il ya des similitudes avec les arts martiaux Ming Era qui étaient populaires dans le Zhejiang, mais ils avaient leurs propres façons uniques d'expression et la lutte contre la puissance des applications. , Les proches arts de combat sud (avec la Grue Blanche à la pointe) Bien que certaines postures concrètes ont pu être la même que celle du manuel de boxe Qijiguang ont leur propre ensemble de principes et de système de combat.


L'ensemble des arts martiaux les plus représentatifs de sud de la Chine près arts de combat sont les trois attaques, qui est également connu comme les trois attaques de poing. Le temps réel lorsque l'ensemble san jian a été créé est maintenant impossible à déterminer. Ce qui peut être déterminé est que le san jian est au cœur de combats à proximité du sud, en particulier dans la province du Fujian tous les styles de combat ont le jeu et la formation méthode san Jian, et le considèrent comme routine d'entraînement le plus central et d'introduction. Parmi ces modèles, il ya beaucoup de matériel de survivre dans les manuels de boxe à la main copié de Yong Chun Grue Blanche. Le manuel "The Fighting Ancêtre Fang Qilang« états », quand l'enseignement disciples, on doit commencer par les trois attaques". "La méthode de Cœur de la Grue Blanche" Les autres Etats, "


Lors de l'examen de la pratique de la san jian, il faut prêter attention aux moindres détails, la transition de mouvement à l'immobilité, le secret de la force d'émission, quand on enfonce le corps et met sous pression avec Qi et pousse avec un cri, alors seulement peut le corps soit ferme, le Qi être suffisant pour utiliser la force.


On voit donc que le Fujian White Crane traite san jian que son secret de formation le plus important, et il est également la base pour les applications et la théorie. En outre, les autres écoles importantes dans le Fujian tels que Taizu, Huzhun, Cinq Ancêtres, etc ont tous l'ensemble "san jian".


San Jian (trois attaques) et San Zhan (trois évolutions)


Outre les arts martiaux foukien, la province du Guangdong a une formation mis similaire à San Jian, la différence réside dans le fait qu'il ne soit pas appelé San Jian mais San Zhan. Le cantonais San Zhan a un ensemble de formation fixe, et peut être vu les arts cantonais relativement anciens, comme Hung Kuen qui a un "Tam famille San Zhan" qui est réglé de "Old Hung Kuen" et le "Hung Kar San Zhan" transmis par Ling Wun Kai, le disciple de Wong Fei Hung.


En outre, le cantonais San Zhan est aussi une forme de Gonfa (corps exercice de développement), et est l'un des gongfa plus souvent vu dans les arts martiaux cantonais, et est incorporé dans de nombreux ensembles de formation. Sa méthode de formation est de tendre les muscles, et de combiner cela avec la respiration et divers mouvements d'étirement. Comme chaque ensemble de mouvements est répété trois fois, voilà pourquoi cette méthode de formation est appelé les «trois développements". L'Occident a seulement arriver à une entente de ce genre de méthode de formation au cours des dernières années, et utilise le terme moderne "de formation isométrique". Dans les vieux Hong Kong kung fu films, nous pouvons voir la formation des artistes martiaux dans une position de cheval profonde, avec leurs muscles tendus et leurs mains tendues dans le "zhi shou" ou la position de la main de doigt, poussant à plusieurs reprises les mains au niveau de la poitrine. Ceci est "San Zhan" Beaucoup de jeux célèbres d'arts martiaux cantonais ont le San Zhan incorporé dans leur juste après le mouvement d'ouverture et à la non-initiés cela semble étrange, mais en réalité cela est une méthode de formation très bon, en particulier lors de la formation "qiao shou" ou d'un pont à la main.


La différence dans le Zhan san du Guangdong par rapport à la san jian du Fujian réside dans leur position de cheval. San jian utilise un "ding bu bu ba" cheval de position (une position intermédiaire entre la position de cheval traditionnelle et la position de l'arc), les dix orteils de préhension au sol, avec énergie provenant du sol, alors que Zhan san utilise le Ma Si ping ou position de cheval traditionnelle. Un autre point à noter est que Zhan san est une méthode pour la formation des muscles d'une manière passive, et ne contient pas nécessairement des applications pratiques de combat. En comparant les deux, la méthode de formation primitive des trois développements est facile d'appréhender directement, et ne disposent pas des techniques compliquées de San Jian avec sa profonde philosophie et théories.


Au stade actuel de la recherche dans les arts martiaux, il est difficile d'évaluer la priorité historique de San Jian et Zhan san, mais on peut être relativement sûr que dès le début, ils proviennent de la même source et le domaine des applications et les deux étaient formé et développé dans le grand espace culturel »des arts martiaux du sud".


San jian boxe, a ensuite été transmise via l'échange culturel à l'Ryukyu et partir au Japon, et profondément influencé l'évolution du karaté japonais. Même aujourd'hui, deux des quatre grandes écoles de Karaté - le Goju Ryu et le Shito ryu préserver un ensemble complet de sanchin kata. Beaucoup de chercheurs japonais et étrangers ont déjà réalisé une étude relativement complète de cette période d'échange culturel chinois et japonais dans le domaine des arts martiaux à mains nues et ont déterminé que le karaté (qui a été initialement nommé Tang ou la main chinoise dans le Ryukyus) a un inhabituellement relation étroite avec la grue blanche, bien que la grue blanche est pas le seul Southern Art qui a influencé le karaté.


La relation de San Jian Yong Chun avec la Grue Blanche de boxe.


Maîtres Li Gang et Su Ying Han ont mentionné avant que la petite grue blanche peut-être seulement reçu une formation pour les mouvements simples et n'a pas eu séquences fixes. Ce point de discussion viennent du fait que le "The True Transmission de la Grue Blanche Ancêtre" manuel de boxe ne listé quinze postures individuelles, mais le texte ne mentionne pas san jian ou d'autres jeux de boxe fixes.


Il est également probable que le début san jian, comme le cantonais San Zhan, est seulement une méthode de formation et n'a pas un jeu complet. L'un des premiers manuels de boxe "La méthode de boxe enseignée par l'oncle Li Shu Yong Chun" a un "exercice Fadu» et il énumère douze types de gongfa, dont l'un est le «san jian méthode seul cheval" qui stipule,


Le San Jian seul cheval Méthode: les deux pieds sont parallèles les uns aux autres en une ligne, les mains pousser lors du déplacement de votre poids vers l'avant [l'aide de la] cheval [position], les mains suivent [arrière] lors de la transition à l'arrière [en] cheval [position]. Dans cette méthode, la posture est debout dans cheval de devant [position] et dans le dos de cheval [position] il est légèrement penché en avant, il faut prêter attention à chaque étape, on avance trois étapes et des retraites trois étapes, ou tourne pendant trois étapes, Tout cela est possible. Lorsque l'on discute san jian, on devrait étendre la jambe très lentement avant de se déplacer.


On peut voir que San Jian était un exercice de base pour la formation de jambes, et à sa base a été "avançait trois étapes et reculant trois étapes". En plus quand il affirme "ou l'on peut tourner pendant trois étapes, tout cela est possible», il ya place pour le praticien de se déplacer librement, le contenu important est les trois mouvements interconnectés pas à pas, et n'a pas les exigences strictes des la séquence des mouvements observés dans les ensembles de boxe ultérieures. De cela on peut voir que San jian évolué d'une simple séquence à quelque chose de beaucoup plus complexe.


En fait pour la boxe du Sud, en dehors de la caractéristique de San Jian Fujian Grue Blanche et le cantonais San Zhan, le hakka la boxe qui a également été transmis hors du Fujian a également le "Troisième étape Flèche" ou "San Bu Jian"; Hai la zone de Guangdong Lufeng Orient a aussi le "San bu tui" ou "Troisième étape Push" et "Nine Étape Push" (Bu Jiu Tui) qui sont toutes les méthodes de formation initiale de base. Tous ces facteurs ont une relation intime avec le sang de Fujian arts martiaux, et je espèrent les partager avec les lecteurs à une date ultérieure.

Les études



Les études de film d' héros  invite à  apprendre la technique secrète qui lui rendra imbattable (pourquoi est-ce toujours "at-il?"). La grève secret truc que l'ennemi ne peut pas arrêter. Nous aimons techniques secrètes et sagesse cachée. Des légions de films et des livres sont construits sur le principe que, quelque part, d'une certaine manière, il y a un secret qui fera le possesseur imbattable. De nombreux systèmes de budo sont dit avoir été créé lorsque le fondateur avait une inspiration soudaine ou même une révélation divine dans l'utilisation particulière de leur arme.
Beaucoup d'entre nous ont commencé les arts martiaux à la recherche de ce secret.Les héros de Kung Fu et des films de karaté devait avoir quelque secret qui les rendait si incroyable. De la puissance de Iron Fist dans Marvel Comics à la formation d'équilibrage secrète dans The Karate Kid, l'enseignement secret apporte la puissance, et qui est vraiment attractif. Les secrets de Katori Shinto Ryu auraient été transmis à son fondateur par le kami Futsunushi no kami, consacré au Katori Shrine. Les secrets de Shinto Muso Ryu auraient été révélé à son fondateur dans un rêve par un divin enfant.
Beaucoup ryuha classique japonaise protéger leurs secrets et ne laissera pas étrangers les voient pratiquées. Shinto Muso Ryu a 5 kata secret qui ne sont enseignés au plus haut niveau de l'élève et ne sont jamais montré à personne d'autre.
Cela a un sens. Un adversaire ne peut pas se défendre contre ce qu'elle ne connaît pas.Attaques surprises travaillent. Attaquer avec quelque chose que votre adversaire ne peut pas imaginer est à venir est une merveilleuse tactique. Je peux voir pourquoi une technique secrète serait utile. Le principe est très attrayant. Un ensemble de techniques que vous montrez au monde, une autre série tenue en réserve pour maintenir la puissance du secret.
Techniques Secret Sound fascinant et mystérieux, mais ils ne sont généralement pas ce que gagner. Tout au long de la période Tokugawa (1604-1868), les systèmes les plus populaires de kenjutsu étaient les diverses branches de Itto Ryu. Il y avait des dojos Itto Ryu dans tout le Japon, et surtout à Tokyo. Le dojo de Tokyo était important pour la diffusion des connaissances à propos de Itto Ryu, parce que tous les daimyo et beaucoup de leurs serviteurs passé 6 mois de l'année à Tokyo. Leurs enfants y ont été soulevées. Les gens ne pouvaient et ne rencontrer et former dans dojo dans toute la ville.
Les techniques et les stratégies des branches Itto Ryu, en particulier Ono-ha Itto Ryu, étaient bien connues et largement pratiqué.Pourtant, cela ne semble pas à la réduction de l'efficacité du style. Ono-ha Itto Ryu peut bien avoir été l'école la plus pratiquée de kenjutsu par la dernière moitié de la période Tokugawa. Ne pas avoir un secret ne semble pas avoir coupé en sa popularité.



Si techniques secrètes ont tant de pouvoir, pourquoi une école comme Itto Ryu, où la stratégie de base et technique est bien et largement connu et reconnu être si populaire? La réponse à cette question est tout simplement qu'il était efficace dans les compétitions gekiken qui étaient de plus en plus populaire. Dans cet environnement, la technique Itto Ryu a bien fonctionné.
Au 21e siècle, Ronda Rousey participe à un lieu sans armes de combat de nature similaire à des compétitions d'épée gekiken de 18e et 19e siècle au Japon. Elle peut être la quintessence de ne pas avoir une technique secrète. Même avant son entrée MMA combats, elle a combattu dans les compétitions de judo. Pendant tout ce temps, elle n'a jamais eu une technique secrète. Il n'y a pas de techniques secrètes dans le judo ou le MMA. La nature des règles signifie que toutes les techniques possibles sont connus.
Techniques secrètes ont une lacune importante. Ils maintiennent que leur pouvoir spécial tant qu'ils sont secrets.Dès que vous utilisez une technique secrète où l'on voit, tout le monde va l'étudier, sachez que vous faites, et comprendre comment le vaincre. La puissance d'une technique secrète, comme un secret, disparaît dès qu'elle est connue.



Ronda Rousey n'a pas une technique secrète. Tout le monde sait ce qu'elle va faire. Elle va attaquer une clé de bras. Très probablement, elle sera d'attaquer ce qui est connu au judoka que jujigatame. Même si tout le monde sait ce qu'elle va faire, pour une raison quelconque, ils ne peuvent toujours pas l'empêcher. Il est pas une technique secrète. Il est le contraire d'une technique secrète. Il est une technique spécialisée, et il fonctionne à merveille.
La même chose était vraie de la technique de la signature d'Ono-ha Itto Ryu. Tout le monde savait ce que le praticien Itto Ryu ferait. Leur coupe de signature est encore célèbre et la base de la technique de kendo moderne. Tout le monde sait ce que Ronda Rousey va faire. Il est une technique de judo classique.
Ces techniques sont puissants, et ils sont polis. Cela les rend plus fort sur le long terme que toute technique secrète.Techniques secrètes perdent leur pouvoir rapidement à partir du moment où ils cessent d'être secret. Des techniques spéciales ne perdent rien en étant connu. Ils peuvent même gagnerait à être connue. Tout le monde sait ce que Rousey va faire. Elle va faire jujigateme. Donc, tout le monde passe beaucoup de temps à essayer de comprendre comment arrêter son jujigatame. Toute personne qui fait face à une Ono-ha Itto Ryu épéiste sait ce qu'elle va faire.Elle va couper vers le bas au centre, à droite grâce à votre défense. Si vous voulez faire face à quelqu'un avec une technique spéciale, vous devez passer votre temps à trouver comment l'arrêter.

Un art martial, une discipline souvent ancestrale, parfois moderne, tout le temps pensée dans l’esprit du combat, peut-elle nous rendre plus faible qu’un individu Lambda dans le cas d’une agression ?
La réponse est hélas OUI, et son explication est simple. La pratique des arts martiaux dans une société bien moins dangereuse qu’il y a N siècles a évolué vers de nombreuses motivations, incluant l’activité sportive (pour transpirer), la pratique de la compétition (pour se dépasser sans risque), l’éducation des enfants (discipline), etc. éloignée et parfois incompatible d’ailleurs avec la self-défense efficace.

Je vois trois éléments qui peuvent rendre un pratiquant d’arts martiaux plus faible qu’un non-pratiquant :

1 – la complication des techniques
L’introduction de « règles », le besoin d’exercices pédagogiques variés (pour développer la maitrise des pratiquants, mais aussi pour éviter l’ennui d’un cours à l’autre dans les clubs) conduit à s’entraîner à des techniques et surtout à des schémas de riposte de plus en plus compliqués. Alambiqué parfois. Cela entraîne les « fine motor skills » et peut permettre de développer une excellente dextérité. Mais en situation de stress, les ripostes complexes ont peu de chance de passer (cf. la bonne vieille règle des « gross motor skills », à savoir que seuls les mouvements peu complexes marchent sous le stress). Et tous ces schémas complexes qui viennent remplir votre arsenal technique inutilement, le parasitent.

2 – la dénaturation des réflexes naturels
Cela peut aller de paire avec le point précédent, mais s’y ajoutent les « mauvaises habitudes »… citons par exemple : garder le poing en garde à la hanche, toujours garder les épaules basses, garder les bras le long du corps pour protéger les côtes des coups de pied, se mettre sur le ventre au sol pour renoncer au combat au sol, etc.
Chacun de ces exemples est une mauvaise habitude en self-défense, et pourtant est largement répété dans les clubs, soit dans un soucis de « forme technique » (esthétique technique, optimisation idéaliste de certaines frappes au détriment de la protection qu’apporte un membre, etc.) ou bien en raison des règles de compétition (et là on retombe dans le fameux débat des avantages & inconvénients de la compétition). Un non-pratiquant aura par exemple naturellement le réflexe de rentrer la tête dans les épaules quand les coups pleuvent et cela pourra lui être salvateur, pourquoi s’entraîner à lutter contre cela ?

3 – la confiance en soi et le développement de l’égo
C’est peu de temps après avoir eu mon 1e dan que j’ai pris le plus gros coup de poing dans la figure que j’ai jamais pris. J’avais 18 ans, et pensais que quand on avait une ceinture noire, il ne fallait pas avoir peur et y aller tête baissée. Les grades, les titres, les diplômes… augmentent la confiance en soi, ce qui est super dans la vie pacifique de tous les jours, mais peut parfois être dangereux en combat réel. On peut être confiant dans les règles que l’on a apprises, mais être confiant face à un inconnu armé par exemple, cela n’est pas donné à toute « ceinture noire ». Il faut rester réaliste sur ses capacités et faire attention au côté « safe environment » de la salle d’entraînement qui est important pour s’entrainer sereinement, mais qui est une forme de mensonge dont il faut être conscient.
La pratique des arts martiaux ne doit pas conduire à « aimer combattre » (avec la dérive du « chercher à combattre ») ; Ce n’est pas parce que l’on fait des arts martiaux qu’il faut oublier le principe de base de la sécurité personnelle, l’ « avoidance » (quand on a anticipé et que l’on peut éviter un combat, on a gagné avec une efficacité optimale).

Alors, je ne listerai pas, comme pourrait le laisser entendre le titre bien provoquant de ce billet, les « arts martiaux qui rendent faibles »… car d’une part cela dépend parfois plus de la pédagogie du professeur que de la discipline elle-même, et d’autre part ce serait bien manichéen de fustiger des disciplines globales uniquement sous l’angle de la self-défense (autrement dit, il reste tout de même plein de choses bien à tirer de ces disciplines que je respecte fortement). J’espère juste que tous les pratiquants puissent régulièrement prendre un peu de recul dans leur pratique et y intégrer ces éléments (finalement résumés par les concepts connus du « reject what is useless » et du « connais toi-toi même »).